FAS

I Turkiet kan du hamna i fängelse om du påstår att folkmordet på armenier och syrianer ägde rum under första Världskriget. I Tyskland kan du få fängelse om du förnekar att folkmordet på judar ägde rum under andra Världskriget. Även i Frankrike är det förbjudet att förneka Förintelsen och folkmordet på armenierna. Beroende på vilket land du befinner dig i förväntas du vara flexibel med dina åsikter, alternativt inte säga någonting överhuvudtaget om de mörka fläckarna i respektive lands närhistoria. Detta blir konsekvensen varje gång då en stat (med tvångsmonopol) intar en officiell policy i historiska frågor: seriös forskning förhindras på grund av fruktan för att tänka fel. I Turkiet kallar man dessutom lagen ”patriotisk” och brottsrubriceringen ”anti-turkisk verksamhet”.    

(Continued)

Signaturen Hordaland har ställt följande frågor till mig:

1. Hvordan kombinerer du budskapet i Bibelen og Identitarismen? -Finner du belegg for identitær aktivisme i Skriften? -Er det bibelsk korrekt å tro at fremtiden kan bli bedre? -Forteller ikke Bibelsk kosmologi at vi er på vei mot Dommedag, og at verden uungåelig skal bli mer og mer kaotisk, og bli et ondt sted før Dommens dag? -Er det i såfall i overhode noe poeng i å kjempe imot?

(Continued)

(Continued)

Nedbrytningen av vår identitet tillåts fortgå under förespeglingen att vi valt det själva och vi förväntas därför lägga oss platt ner på marken utan egentlig strid. Flyktingpolitiken förvandlades till tal om assimilering, talet om assimilering förvandlades till tal om mångkultur, talet om mångkultur övergick till tal mot diskriminering och rasism och talet mot diskriminering och rasism förvandlades till ett tal om att vi svenskar inte finns, att vi egentligen aldrig funnits, men att rasistiska attityder är en sjukdom som tydligen bara ”vi” kan drabbas av. I smältdegeln riskerar våra barnbarn att känna främlingskap för vår nordiska identitet. Hur kunde det bli så här och vem kan stå ut med detta vansinne?

(Continued)

Det har pågått en debatt mellan liberaler och ”konservativa” på SvD kultursidor. Randianen Johan Norberg har fäktats med den ”konservative” Erik Wallrup, f.d. redaktör på tidskriften Axess.

(Continued)

Oskorei har vid tre tillfällen diskuterat den brittiske nietzscheanen Anthony Ludovici. I det senaste inlägget nämns Ludovicis kritik av den moderna parlamentariska demokratin och dess betydande avvikelser från den ursprungliga (direkt)demokratimodell som tillämpades antikens Grekland. Eftersom jag själv tagit upp samma ämne vid flera tillfällen, vill jag gärna komplettera Ludovicis kritik.

(Continued)

Vi lever i en tid när vi måste lära oss att möta döden, precis på samma sätt som vi fått lära oss hur vi skall möta Livet. Det är inte längden på ditt liv som räknas, utan hur du har levt detta liv…mänskligheten behöver en skola för förbättring och djuplodande kristen moral.

(Continued)

Bland samtidens mer inspirerande filosofer hör dem som intresserar sig för nexusteorin och olika slags integrala perspektiv. Gemensamt för dessa teorier är att vetenskap, religion och kultur inte behöver hållas åtskilda varandra i separata sfärer, utan tvärtom kan integreras i mer heltäckande verklighetsbeskrivningar.

(Continued)